蔡登山︱ 尘封六十年的《蒋梦麟日记,1957》
《蒋梦麟日记,1957》虽只有一年时间,但也见证了许多事情。这也是《蒋梦麟日记》的首次发现,期盼有其他年份的日记出来,当可更清楚他晚年的生命历程。
李公明︱一周书记:中国文学史的“成立”与……“终结者”
中国文学史的成立史,则是在更具历史化和脉络化的学术性层面上思考“今天我们所娴习已久的中国文学史叙述模式究竟从何而来、如何成就?
李成龙|现代性、反霸权与空无——鲍德里亚的最后之思
在众多后现代主义哲学家里面,让·鲍德里亚无疑是最具影响力的一位。阅读他的《为何一切尚未消失》,既可以领略鲍德里亚思想之风采,也可以借此窥探后现代主义哲学之堂奥。
申闻︱扇面、画册与《佞宋词痕》——吴湖帆与毛泽东交往补证
今年2月,王叔重曾作《最后二十年:吴湖帆与毛泽东的交往片段》梳理了吴湖帆与毛泽东的交往,两人交往过程中,确有实物往来的,但究竟情形如何,本文做了补证工作。
栾保群《梦忆》拾屑︱张岱写过“绍兴琴派”吗?
不少人说,“绍兴琴派”是明朝末年由张岱在《陶庵梦忆》中首先举出的。“绍兴琴派”这个词不见于张岱《梦忆》的原书,它是乾隆年间的王文诰杜撰出来的。
许忠如谈伦敦珍本书收藏及市场
许先生毕业于剑桥大学三一学院和哈佛大学法学院,2002年收购以买卖钱币邮票为主的英国古董店Spink,2005年收购奎文斋,一时成为古董界的大新闻。
韦森评《观念与制度》︱经济社会理论研究的一个缺环
方钦这本《观念与制度》给出了前所未有的理论解释与深入思考,启发人们更多地从这些方面去探索文化观念和理论信念与人类社会制度生成和变迁的过程和机理。
冯志阳︱传统社会日常生活中的生与死
传统社会真正坚定地信仰“灵魂不灭”者究竟有多少,其实是很可疑的。而在半信半疑中,人们还是愿意花费巨资购求“风水宝地”,年复一年地重复着那些日常祭祀行为。
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